《那些花儿》
华，甲骨文本字为“亡”，通“𠤎（diān，huà）、七、乇（tuō、zhé）、化、颠、花、风、凡、舟”，基本字形写作“倾斜翻转的人或匕”。人心不平，人间不平，因为还有前尘往事留下的亏欠，保守私藏造成的不均。心底终极的亏欠，是本体自发破缺，从虚空借出的能量。终极的追求，是效法造物，回报天恩，得真荣耀，才能填平欲海。
《甲骨文编》亡
点燃生命，才能开花结果。华，是本体与对象，燃烧与美丽，付出与荣耀，追求与亏欠，压迫与抗争，等价互换的两面。物质丰富与虚己造物的精神，社会自由包容与持守公义大爱的自律，等价互换，反之，心术不正与世事风云，精神动摇与苦难逼迫，就是互为因果的反证。
展开剩余89%何为值得托付，可以安身立命的至理，不经大起大落，真刀真枪，如何较量检验，没试过胆大妄为，为所欲为，又怎能谨守颠扑不破的真道。造物留下天倾西北，地不满东南的不平，逼人必须像他那样，全然付出，毫不保守，才得满足、完全、平安，就是“风、凡、化”等字代表的交换、平复、翻转。得到“舟”代表的同甘苦，共命运，同频共振，两心相知。
《甲骨文编》凡，化，舟
华，是浪子回头金不换的辩证法，铅华尽洗，返璞归真，花掉天赋，赎回灵魂的人间道。就像西周以喻示阴阳两相平衡的“凡或舟型”造币，称“棘币”，付过多少代价，才得多少富足，人生一舟，白驹过隙，付出人生，赎回灵魂，真报酬，在彼岸。
西周 棘币
所以，金文用“来或朿（cì，刺），于或亏（玉或¥）”再造“华或花”。强调人生的花样年华，若只是白白得来，有所成就，却不思亏欠，就不能付出所有，就不能得到真满足。只有真经过造物予取予夺的两手，受过压迫，有过抗争，才真认识自己的斤两，懂得了若非时势，何造英雄，敬畏上天，就是知恩图报的缘起，效法天道，才能常享人间繁华。
《金文编》华
《说文解字》说：“华，荣也。从艸从“来，亏”。户瓜切。”予取平衡，得失对等，荣枯一时而已，坚持谦卑虚己，彼此恩待，维护公义大爱的道，才能常享繁荣。就像大自然中的草木，谁都会时来运转，都是上天的恩赐，当知亏欠了天恩，活出天赋，相亲相爱，四时行焉，百物生焉，万有天籁，用生命的强音，同唱赞美诗。种瓜得瓜，种豆得豆，好树结好果子，坏树结坏果子，上天察验人心，如果只知维护自己的瓜，留下了亏心，就种下了恶果，“户瓜切”。
《金文编》荣
夏，甲骨文写作“日或曰，页”，上天自发破缺，宇宙大爆炸的大光，给人留下了仰慕、惊异、思考，也留下了一个滑向熵增无序的世界，留给你我人生白纸，一张答卷，每一个字，都是一次涤荡、摔打、反思的实践，要炼成一个温良恭俭让，虚心悟道，遵从天命，凡常，从容，坚毅的真君子。
《甲骨文编》夏
页，甲骨文写作“首，卩”，以首代表上天造人的本意，让人相亲相爱，弥消缺乏，身心合一。以卩代表人从偏斜小爱，欲求不满，亲历世事浮沉，摔打碰壁，才知自我反省，虚己悟道，遵从天命。
《甲骨文编》页
页，是天道与人道互反的实质。天地、阴阳、虚实、明暗转换，出自本体与对象相生相克，公义大爱的内理。守最大的节制，享最大的自由。最高的梦想，建立在最虚己的勤勉上。凡带“页”的汉字，频、顾、颠、頭、颈、颇等等，都提示物极必反，虚实转换，居安思危，福祸相生，人生剧烈浮沉，波云诡谲的相对，逼人上下求索，牢牢把握不变的道。
《甲骨文编》首，卩
页，像夜与昼。静谧安眠的良宵，得自踏实奋斗的白昼。就像三星堆的顶尊跪坐人像，头顶铜尊，下燃烈火，寓意以身化光，至尊无上。人能切实效法造物，点燃生命，求索大道，才能得着真自尊。否则，虚伪假冒得来的尊荣，不敢去付诸实践的梦想，都会成为煎心的烈火，难填的黑洞。
战国 三星堆 顶尊跪坐人像
页，是有样学样的复制，效法造物的敢想敢干，付诸行动，直面深渊，挺深前行，单单相信公义大爱，一步步摸着石头过河，倒空自己，保持无知，实践出真知。就像地层是造物的书页，从万物相生相克的自然平衡，可见公义大爱恒常。从一次次物种兴衰，可知造物永远虚己，摸索实践的历程。真的创造，是授人以渔，炼成有创造精神的人。
地下的书页：地层
《说文解字》说：“页，头也。从“一，自”从儿。古文䭫（qǐ），首如此。“一，自”者，䭫，首字也。胡结切；䭫，下首也。从首旨声。康礼切；稽，留止也。从禾从尤，旨声。古兮切。”页，起初的人，像初生的婴孩，天真无邪。人之初，性本善，性相近，习相远。随时随处，顺天应人，诚实按着本性去做，实事求是地总结，就能走出有自己特色的道路，“胡结切”。䭫，敬畏谦恭，顺天应人的下首自卑，是人之初的天赋，也是健康成长，有礼有节的精神实质。䭫，通“稽”，代表拿来主义、兼容并蓄的杂糅，同时也是找到自己的位置，明白自己的使命，走出自己道路的做自己。谦逊与真诚，宽容与审慎的契合点，是怀着感恩的心去领受万事，认识万物。人生终极的目标，就是从万事万物里，领受这样的造物初心，“古兮切”。
夏，小篆写作“页，臼，夊”，代表理论付诸实践，行动检验信仰，梦想照进现实，真金不怕火炼的验证。成为光照天下，温暖世界的人，要从初生牛犊不怕虎的孩子做起，释放幻想和挚爱，投身时代和社会，经历弄潮与磨砺，兜兜转转，起落浮沉，才能读懂造物的公义和大爱，是何等的长阔高深，才知一点点学会像太阳一样温柔、忍耐、坚信、宽容，把温良恭俭让的品德传遍天下。
《说文解字》夏
《阳光灿烂的日子》
《说文解字》说：“夏，中国之人也。从夊从页从臼。臼，两手；夊，两足也。“亼，目或四，足”，古文夏。胡雅切。”点燃生命，温暖人间，求索至道，胸怀天下，堪称中国人。走过歧路，摔打碰壁，卧薪尝胆，再破围城，大浪淘沙，去粗取精。经过赐福与剥夺的两手，亲历先进与落后的转身。古文写作“亼（jí），目或四，足”，以目和足代表随从眼见，历尽坎坷，誓要寻找挚爱，方填心底不平。把人生化作一颗小石子，一个小精卫，用自己的实践，验证公义大爱的道，完成智慧积淀，淘洗真金的集聚，实现“亼”代表的“今、含、仁、匀、集、月、仝、全、金”。丛林世界的竞争较量，让我们反思什么是真富足，真优雅。不怕有过任性妄想，因为勇敢追求，亲历沧桑，就是造物的正心之道。丑态百出过，才知大俗大雅。为所欲为过，方记天公地道。成为修身齐家平天下的真君子，才真荣耀，“胡雅切”。
《甲骨文编》亼
“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”——《论语·八佾（yì）》夷狄的君主，有一时苟且的享乐，却不知求索天下大同的至道，就不如那些为了追求梦想，不怕犯错和牺牲，有华夏精神的儿女，有生如夏花的美丽。
“见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊（mò）。舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队，凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。”——《礼记·中庸》
千里繁华的背后，是敢于绽放梦想，在高阳烈日下，风雨兼程的我们，生命不止，求索不息，点燃生命，温暖人间，求索至道，胸怀天下，生如夏花的生命，配得上天赐的才华，堪称中国人。
（汉字符号学，是引人求问，出离形质的纯逻辑：汉字第一原理——“一”）
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